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周易研究389

第十五篇 周易的本性389

引言389

孔子的《易》占观389

孔子的周易观391

周易的教化作用396

周易的道德占筮观398

朱熹的周易观399

只有周易是《易》399

“易”，者变也400

生生之谓《易》402

《易》象的本质是什么404

《易》象的功能性404

《易》象的来源414

《易》象的根由415

《易》象种种416

辞生于象420

精义入神的观象系辞421

辞象的基本功能423

诗象与诗歌性质不同424

辞象的表意功能超过文辞427

与卜辞及其他占书的比较428

《易》象从何处来451

来源的几种学说453

来源的合理探索458

“变”是周易的灵魂463

《易》的变性源于天地的变性464

《易》的体系是在变化中形成的465

序变、数变、卦变、爻变及其他467

推天道以明人事470

天地之前是什么471

六十四卦的占卜性序列（不入经传的八宫卦序）473

帛书《易》序的占卜性475

周易出自圣人之手476

周易不是占辞大杂烩477

周易的两重性478

《易》占的两重性482

《易》占的独特性488

非理勿占492

《乾》道论497

非德勿占499

未占有孚506

占术粗疏510

观事绎卦511

占法大略513

穿凿而汗漫515

拟古占法517

爻象之占519

与《火珠林》占法的对比521

占验的概率522

综述语及儒家占筮观523

第十六篇 周易思维论概531

《易》之失，鬼乎 卦乎531

辩证思维的滥用531

狡猾的辩证法532

王昭素的阿谀诡辩533

《左传》的玩弄概念535

佛家《易》学也如是说536

《易》象非符号536

《易》象的性能538

《易》象是寓理之器540

辩证思维的鼻祖541

两点论543

六十四卦是三十二个阴阳对立统一体546

阴阳互交互变549

物极必反550

知“几”、知“度”、知“中”551

知“时”552

时中558

关于量变与质变559

“知几，其神乎”562

天人合一565

寓理于占567

寓理于象571

有褒有贬572

四面八方576

模糊不清579

结语582