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目录1

古以色列的历史2

旧经学的目标2

第一章 以色列古代历史之文献3

第一节 在巴肋斯坦定居的以色列14

第二节 征服或安置在巴肋斯坦？14

第三节 主前1200年有过十二支派“同盟”吗？24

第四节 族长时代29

第五节 出埃及与西乃35

第二章 主前1200—745年定居的以色列43

第六节 在叙利亚——巴肋斯坦的以色列邻居43

第七节 撒乌耳王（主前1030—1010年）56

第八节 达味王（主前1010—970年）62

第九节 撒罗满王（主前970—931年）81

第十节 主前931—745年南犹大和北以色列的政治分离93

第三章 南犹大和北以色列两王国的末日126

第十一节 亚述帝国下北以色列灭亡126

第十二节 犹大在希则克雅王和约史雅王之下的复兴138

第十三节 巴比伦帝国下犹大灭亡158

第四章 主前587—331年离散的犹太教会167

第十四节 流亡巴比伦（主前598／587—539年）167

第十五节 波斯帝国下犹太教会的复兴176

第五章 主前331—134年犹太和撒玛黎雅的教会195

第十六节 希腊帝国下撒玛黎雅教会的宗教分裂（约主前325年）195

第十七节 仆托肋米与色娄苛王朝下的犹太教会（主前323—134年）206

第一节 默感的存在248

第一章 默感248

圣经总论248

旧约导论248

第二节 默感的性质250

第三节 默感的结果：圣经的无错误性252

第四节 圣经解释学252

第二章 正典257

第五节 犹太人的正典（旧约）的形成257

第六节 基督徒的正典（Canon）260

第三章 语言263

第七节 旧约与新约的三种原文263

第八节 圣经古老的译文264

第一节 玛索拉经文中妥拉的名字267

第一章 妥拉的名字267

第一编 妥拉（Torah）267

旧约四十六本默感书籍的分论267

第二节 七十贤士译本中妥拉的名字269

第三节 拉丁通行本中妥拉的名字269

第二章 妥拉之文学形式批判271

第四节 妥拉被视为一整体的文学单位271

第五节 在妥拉里能寻到文学形式不相连贯的明显痕迹272

第六节 对妥拉文体不相连贯的解释274

第三章 妥拉的类型批判279

第七节 在中东考古学的发掘导致的类型批判279

第八节 安息日诫命的根一类型批判的例证282

第四章 妥拉的内容285

第九节 最古老的传统285

第十节 J：雅威神学家团体287

第十一节 E：伊罗兴神学家团体291

第十二节 D：申命纪神学家团体293

第十三节 P：祭司神学家团体296

第二编 先知书302

第一部分 前先知书302

第一章 若苏厄书302

第十四节 若苏厄书的内容302

第十五节 若苏厄书的写作风格和历史背景302

第十六节 若苏厄书的神学意义305

第二章 民长纪307

第十七节 民长纪的内容307

第十八节 民长纪的写作风格和历史背景308

第十九节 民长纪的神学意义309

第三章 撒慕尔纪上、下311

第二十节 撒上、下之内容311

第二十一节 撒上、下的文学类型和历史背景311

第二十二节 撒上、下的神学意义312

第四章 列王纪上、下315

第二十三节 列上、下内容315

第二十四节 列上、下的文学风格和历史背景317

第二十五节 列上、下的神学意义318

第二部分 后先知书320

第一章 主前第八世纪之后先知（主前800-700年）320

第二十六节亚毛斯先知（主前760年）320

第二十七节欧瑟亚先知（主前750-723年）322

第二十八节第一依撒意亚先知（主前740-700年）325

第二十九节米该亚先知（主前725-700年）328

第二章 主前七世纪（主前700-600年）的后先知330

第三十节 主前650年后的中东世界政治背景330

第三十一节 索福尼亚先知（主前640-630年）332

第三十二节 耶肋米亚先知（主前626-586年）333

第三十三节 纳鸿先知（主前612年）336

第三十四节 哈巴谷先知（主前612或602年）337

第三章 主前六世纪的后先知（主前600-500年）339

第三十五节 厄则克耳先知（主前593-571年）339

第三十六节 主前550年后的世界政治背景343

第三十七节 第二依撒意亚先知（依40-55）（主前540年）344

第三十八节 哈盖先知（主前520年）347

第三十九节 第一匝加利亚先知（匝1-8）（主前520-518年）348

第四十节 第三依撒意亚先知（主前500-400年）350

第四章 主前第五—三世纪的后先知（主前500-200年）350

第四十一节 玛拉基亚先知（主前430年）351

第四十二节 亚北底亚先知（主前400年）352

第四十三节 主前350年后的世界政治背景352

第四十四节 岳厄尔先知（主前350年）353

第四十五节 第二匝加利亚先知（匝9-11）（主前330年）354

第四十六节 第三匝加利亚先知（匝12-14）（主前300年）355

第四十七节 约纳先知（主前250年）356

第三编 圣卷358

第一部分 十三本以希伯来文写成的圣卷358

第一章 圣咏集358

第四十八节 圣咏集的名称358

第四十九节 圣咏集在圣卷正典内之位置及篇数359

第五十节 圣咏集内，圣咏之编号359

第五十一节 圣咏集可分五书360

第五十二节 圣咏集之标题361

第五十三节 圣咏集的诗词体形式363

第五十四节 圣咏集的文学形式364

第五十五节 圣咏集的形成365

第五十六节 圣咏集的讯息，指向基督366

第二章 箴言368

第五十七节 箴言的概论及来源368

第五十八节 箴言的分类及形成369

第五十九节 箴言为我们带来的讯息370

第三章 约伯书372

第六十节 约伯书的题目、内容及形成372

第六十一节 约伯书的讯息374

第六十二节 雅歌之文学形式及内容375

第四章 雅歌375

第六十三节 雅歌的讯息376

第五章 卢德书378

第六十四节 卢德书的文学形式、内容及形成378

第六十五节卢德书的讯息379

第六章 哀歌380

第六十六节 哀歌的文学形式、内容及形成380

第六十七节 哀歌的讯息381

第七章 训道篇382

第六十八节 训道篇的名称、内容及形成382

第六十九节 训道篇的讯息383

第八章 艾斯德尔书385

第七十节 艾斯德尔书的文学形式、内容和起源385

第七十一节 艾斯德尔书的讯息386

第九章 达尼尔书387

第七十二节 达尼尔书的语文、文学形式和来源387

第七十三节 达尼尔书的讯息389

第十章 编年纪神学家团体（编上、下，厄上、下）391

第七十四节 编年纪神学家团体的历史背景391

第七十五节 编年纪神学家著作的文学形式和内容392

第七十六节 编年纪神学家作品的讯息395

第二部分 七本用希腊文写成的书397

第一章 巴路克书397

第七十七节 巴路克书的名字、地位、内容和形成397

第七十八节 巴路克书的讯息398

第七十九节 多俾亚书的语文、文学形式、形成和内容400

第二章 多俾亚书400

第八十节 多俾亚书的讯息401

第三章 友弟德书403

第八十一节 友弟德书的语文、文学形式、形成和内容403

第八十二节 友弟德书的讯息404

第四章 玛加伯书（上）406

第八十三节 玛加伯书（上）的语文、文学形式、形成和内容406

第八十四节 玛加伯书（上）的讯息408

第五章 玛加伯书（下）409

第八十五节 玛加伯书（下）的语文、文学形式、形成和内容409

第八十六节 玛加伯书（下）的讯息410

第六章 耶稣息辣（简称息辣，即德训篇）411

第八十七节 息辣的语文、文学形式、形成和内容411

第八十八节 耶稣息辣的讯息413

第八十九节 智慧篇的语文、形成和内容415

第七章 智慧篇415

第九十节 智慧是指向耶稣基督416

参考书目417

古以色列的礼仪式：圣时间和圣所425

第一部分 古以色列的圣时间425

第一章 时间的分析425

第一节 日425

第二节 周430

第三节 月434

第四节 年441

第五节 纪元453

第二章 以色列的礼仪历法457

第六节 以色列民间宗教的庆节458

第七节 圣殿之每日礼仪461

第八节 季节专用礼仪：旧约的节日历法464

第九节 逾越节471

第十节 五旬节483

第十一节 帐篷节487

第十二节 赎罪节496

第十三节 重新祝圣圣殿节503

第十四节 普陵节508

第二部分 古以色列的圣所511

第一章 全中东的圣所511

第十五节 神圣地区与其选择511

第十六节 古巴比伦金字塔型的庙（庙塔ZIGGURATS）518

第十七节 圣殿520

第十八节 高丘522

第二章 族长时代的圣所530

第十九节 舍根即“肩膀”531

第二十节 贝特耳即“伊利之房屋”535

第二十一节 玛默勒541

第二十二节 贝尔舍巴544

第三章 梅瑟时代的圣所549

第二十三节 会幕549

第二十四节 约柜559

第四章 民长时代的圣所569

第二十五节 基耳加耳569

第二十六节 史罗575

第二十七节 本雅明的米兹帕580

第二十八节 基贝红584

第二十九节 敖弗辣588

第三十节 丹593

第五章 耶路撒冷圣所604

第三十一节 耶步斯人与达味时代的来源604

第三十二节 主前960年撒罗满圣殿之建筑610

第三十三节 撒罗满圣殿的历史（主前960-587年）627

第三十四节 （主前515－主后70年）流亡后耶路撒冷圣殿之历史633

第三十五节 耶路撒冷圣殿的神学意义646

第三十六节 礼仪集权法律于耶京圣殿657

第六章 晚期耶路撒冷之外的圣所662

第三十七节 在埃及依利番丁的雅威圣殿662

第三十八节 在埃及里昂托波利斯犹太人的圣殿670

第三十九节 在革黎斤山上的撒玛黎雅圣殿673

第七章 圣道礼仪之圣所685

第四十节 会堂685